日期：2008-08-03 作者： 來源：文匯報
奚潔人教授在國防大學(xué)的講演
中國管理學(xué)界流傳著四句話：“思路決定出路获高、態(tài)度決定前途哈肖、細節(jié)決定成敗、戰(zhàn)略決定命運”念秧。戰(zhàn)略是決定命運的關(guān)鍵淤井。哈佛商學(xué)院前領(lǐng)導(dǎo)力研究項目主管、世界著名高管輔導(dǎo)師羅伯特?哈格羅夫強調(diào)摊趾，“比戰(zhàn)略重要的是領(lǐng)導(dǎo)力”币狠。但對領(lǐng)導(dǎo)力的考察，會碰到兩個問題砾层，一是各類各級領(lǐng)導(dǎo)者中漩绵，誰的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展尤為重要；二是諸種領(lǐng)導(dǎo)力中肛炮，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展尤為重要止吐。對此，我認為侨糟，“在諸多領(lǐng)導(dǎo)者中碍扔，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力尤為重要，在諸種領(lǐng)導(dǎo)力中秕重，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力尤為重要”不同。這樣，我們由對“戰(zhàn)略”的思考引出了三個重要概念：即領(lǐng)導(dǎo)溶耘、戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力套鹅。
講演者小傳
奚潔人教授、博士生導(dǎo)師汰具。上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席卓鹿、中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會副會長、上海市領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)會會長留荔，國家社會科學(xué)基金項目學(xué)科評審組專家吟孙，享受國務(wù)院政府特殊津貼。中國人民解放軍國防大學(xué)聚蝶、華東師范大學(xué)杰妓、上海戲劇學(xué)院兼職教授。
長期從事馬克思主義理論碘勉、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)教育學(xué)巷挥、黨史黨建等學(xué)科領(lǐng)域的研究與教學(xué)。曾在《人民日報》验靡、《光明日報》倍宾、《求是》雜志雏节、華東師大等大學(xué)學(xué)報以及上海《文匯報》高职、《解放日報》理論版等報刊雜志發(fā)表論文一百多篇钩乍，有多篇被《新華文摘》、《人大報刊復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載怔锌，著作十多部寥粹，并有一批較有社會影響的學(xué)術(shù)成果。論文《試論當(dāng)代中國的民族精神》獲中宣部“五個一工程”獎埃元，另獲省部級獎十多項涝涤，其中一等獎五項。主持完成多項國家與省部級科研課題岛杀，現(xiàn)為國家社科基金重大招標項目《黨的先進性建設(shè)研究》的首席專家妄痪。
一、為什么要研究戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力楞件？
什么是戰(zhàn)略？戰(zhàn)略是軍事戰(zhàn)略的簡稱裳瘪，《簡明不列顛百科全書》定義為在戰(zhàn)爭中利用軍事手段達到戰(zhàn)爭目的的科學(xué)和藝術(shù)土浸。我國《辭海》定義為籌劃和指導(dǎo)戰(zhàn)爭及非戰(zhàn)爭軍事行動全局性的方略彭羹，泛指對長遠的黄伊、全局性的、高層次重大問題的籌劃與指導(dǎo)派殷。
現(xiàn)在还最，“戰(zhàn)略”一詞在國內(nèi)外眾多領(lǐng)域和層面得到使用。有國家層面的發(fā)展定位毡惜，如拓轻，黨中央強調(diào)21世紀頭二十年是我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，說明當(dāng)代中國現(xiàn)在正處于特殊的重要發(fā)展時期经伙，機遇和挑戰(zhàn)前所未有扶叉，必須抓住機遇，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)帕膜，推進發(fā)展枣氧；有企業(yè)界人士的覺醒之言，如垮刹，21世紀中國企業(yè)將進入戰(zhàn)略時代达吞，因為市場發(fā)育更加完善，對外開放程度不斷提高荒典，企業(yè)不能仍以低成本酪劫、高能耗為優(yōu)勢吞鸭，需要以正確的戰(zhàn)略取勝；有外交關(guān)系的專業(yè)用語契耿，如戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系等等瞒大。
“戰(zhàn)略”一詞在有關(guān)人才論述方面則更多，比如搪桂，有人才戰(zhàn)略的提法透敌；有對于領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)要求的提法，如要求領(lǐng)導(dǎo)干部要具有世界眼光和戰(zhàn)略思維踢械，強調(diào)當(dāng)今的各級領(lǐng)導(dǎo)干部酗电，尤其是中高級的領(lǐng)導(dǎo)干部更加需要寬闊的眼界和大局意識，具有戰(zhàn)略頭腦内列；有科技領(lǐng)域?qū)τ谔厥庖?guī)格人才需求的提法撵术，如國家人事部《留學(xué)人員歸國工作“十一五”規(guī)劃》中提到“集中力量重點引進一批世界一流的科技領(lǐng)軍人物和戰(zhàn)略科學(xué)家”。誠然话瞧，人才是中國可持續(xù)發(fā)展最緊缺的資源之一嫩与，而戰(zhàn)略型人才，尤其是戰(zhàn)略型的領(lǐng)導(dǎo)人才,更是稀缺資源交排。
中國管理學(xué)界流傳著四句話：“思路決定出路划滋、態(tài)度決定前途、細節(jié)決定成敗埃篓、戰(zhàn)略決定命運”处坪。戰(zhàn)略是決定命運的關(guān)鍵。然而架专，哈佛商學(xué)院前領(lǐng)導(dǎo)力研究項目主管同窘、世界著名高管輔導(dǎo)師羅伯特?哈格羅夫則強調(diào)，“比戰(zhàn)略重要的是領(lǐng)導(dǎo)力”部脚。但對領(lǐng)導(dǎo)力的考察想邦，會碰到兩個問題，一是各類各級領(lǐng)導(dǎo)者中委刘，誰的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展尤為重要案狠；二是諸種領(lǐng)導(dǎo)力中，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展尤為重要钱雷。對此骂铁，我認為，“在諸多領(lǐng)導(dǎo)者中罩抗，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力尤為重要拉庵，在諸種領(lǐng)導(dǎo)力中，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力尤為重要”套蒂。這樣钞支，我們由對“戰(zhàn)略”的思考引出了三個重要概念：即領(lǐng)導(dǎo)茫蛹、戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力。
二烁挟、領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)
什么是領(lǐng)導(dǎo)婴洼？古今中外對于領(lǐng)導(dǎo)的定義眾說紛紜，可以說撼嗓，有多少人研究柬采，就有多少種定義。中西方由于文化差異且警，定義的方法也不完全相同粉捻。
在西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的一百多年中，眾多理論流派從不同角度對什么是領(lǐng)導(dǎo)進行過研究和界定斑芜。據(jù)統(tǒng)計肩刃，已經(jīng)形成了多達65種不同的分類體系。但歸納起來不外乎兩個視角：一是從領(lǐng)導(dǎo)者個體特征的角度來定義杏头，認為領(lǐng)導(dǎo)是個體所擁有的能夠使他們引導(dǎo)其他人完成任務(wù)的特質(zhì)或能力盈包。如馬克斯?韋伯就認為，“領(lǐng)導(dǎo)是一種影響他人的力量源泉”醇王。二是從領(lǐng)導(dǎo)活動中存在關(guān)系的角度來定義呢燥，即從領(lǐng)導(dǎo)與組織、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者之間厦画，領(lǐng)導(dǎo)活動與領(lǐng)導(dǎo)目標之間的關(guān)系來定義。如喬恩?P?豪威爾提出：“領(lǐng)導(dǎo)是個人用來影響團體成員滥朱，以實現(xiàn)團體目標的一個過程根暑，并且團體的成員認為這種影響是合理的”。這兩種定義的區(qū)別在于徙邻，將領(lǐng)導(dǎo)定義為領(lǐng)導(dǎo)者所具有的特質(zhì)排嫌，意味著領(lǐng)導(dǎo)力只是少數(shù)人所具有的一種能力。西方領(lǐng)導(dǎo)學(xué)早期對領(lǐng)導(dǎo)的理解大多局限于此缰犁。而將領(lǐng)導(dǎo)定義為一種關(guān)系或過程淳地，表示領(lǐng)導(dǎo)并不是僅僅存在于領(lǐng)導(dǎo)者身上的特征，而是發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)者和其追隨者之間帅容，領(lǐng)導(dǎo)者與環(huán)境颇象、目標的一種交互活動，這就為更多的領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)提供了理論依據(jù)并徘，開辟了廣闊前景遣钳。
中國傳統(tǒng)文化對于領(lǐng)導(dǎo)的定義，大致可分為三個視角：一是從價值取向角度來界定領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵麦乞，中國古代“堯舜心傳”的故事就是典型蕴茴。堯禪讓帝位于舜劝评，告其治國之精妙：“惟精惟一，允執(zhí)厥中”（《尚書?大禹謨》）倦淀，即只有持中道蒋畜，公正、公平地處理問題撞叽，才能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)姻成，強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的價值取向；二是從領(lǐng)導(dǎo)能力能扒、領(lǐng)導(dǎo)功能角度來界定領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵佣渴。韓非子曾以“造父御馬”的寓言提出自己對領(lǐng)導(dǎo)的看法。造父正在鋤地初斑，有父子乘車而過辛润，馬驚不走，兒子下車在前拉車见秤，父親緊隨其后用力推車砂竖，還請正在鋤地的造父幫忙推。造父收起農(nóng)具鹃答，跳上車子乎澄，坐在駕車的位置上，理順韁繩测摔，揚鞭策馬置济，駕車而去。在韓非看來锋八，領(lǐng)導(dǎo)是對國家或某種局面具有駕馭能力的人浙于。三是從領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)、素養(yǎng)角度來界定領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵挟纱⌒咝铮孔子提出：“政者，正也紊服√垂欤”就是強調(diào)只有“克己”、“正身”欺嗤、有道德的人参萄，才有資格當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)〖灞孔子又進一步強調(diào)：“道千乘之國拧揽，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”（《論語?學(xué)而》）淤袜。即作為一個大國的領(lǐng)導(dǎo)者痒谴，要忠于職守，取信于民铡羡，勤儉節(jié)約积蔚，愛護下屬，根據(jù)他們的時間來安排工作烦周。
現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)強調(diào)尽爆，領(lǐng)導(dǎo)不能離開被領(lǐng)導(dǎo)者，不能離開一定的組織或團隊而存在读慎。具有一定規(guī)模的組織一般都有三個層級漱贱，即戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)層、運行層和團隊層夭委。而處于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)層的領(lǐng)導(dǎo)者幅狮，尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)，就是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者株灸。所以戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人通常是指一個組織的領(lǐng)導(dǎo)班子成員崇摄，尤其是指高層次的主要領(lǐng)導(dǎo)者。廣義上說慌烧，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)可以泛指一個組織或團隊的領(lǐng)導(dǎo)成員逐抑。
戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力，主要是指與戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者職位權(quán)力與非職位權(quán)力相統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力屹蚊。英國著名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專家約翰?阿代爾曾說：“戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人職責(zé)的根本特征是對整體負責(zé)厕氨，為整體行事⌒谠粒”這種能力概括地說命斧，就是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備的為整體行事的能力；同時玄括，它也常常泛指一般領(lǐng)導(dǎo)者的能力建設(shè)與開發(fā)中那些帶有根本性冯丙、關(guān)鍵性的領(lǐng)導(dǎo)能力肉瓦，這就涉及到每一個領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展了遭京。所以，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力最本質(zhì)的含義就是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人（或每一個領(lǐng)導(dǎo)者）的核心領(lǐng)導(dǎo)力泞莉。
三哪雕、戰(zhàn)略與戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力
首先，要深入理解戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)和特點鲫趁，自然不能不從它與戰(zhàn)略的內(nèi)涵及其關(guān)系的分析開始斯嚎。通常認為，戰(zhàn)略具有三個最基本的要素，即戰(zhàn)略是一種思想堡僻，一種計劃糠惫，一種行動。戰(zhàn)略的本質(zhì)和起點是思想钉疫；法國著名戰(zhàn)略家博弗爾就說過：“戰(zhàn)略就是思想方法硼讽。”戰(zhàn)略的目標和終點是行動牲阁，否則思想就會成為空談固阁；思想與行動之間的橋梁，就是計劃城菊、方案备燃，借助于計劃、方案和戰(zhàn)略實施的主體凌唬，即戰(zhàn)略家并齐、戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者，使三者構(gòu)成完整的有機整體法瑟。因此冀膝，從角色上說，戰(zhàn)略家包括戰(zhàn)略思想家霎挟、戰(zhàn)略謀劃家窝剖、戰(zhàn)略實施與指揮家。三種角色可以集于一身酥夭，也可以分別由不同的領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)任赐纱。戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思想創(chuàng)新、計劃制定熬北、指揮實施能力都屬于戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力研究的范疇疙描。
其次，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵也同戰(zhàn)略研究的價值取向密切相關(guān)讶隐。戰(zhàn)略研究的主要價值取向是全局性起胰、前瞻性、主動性和可行性巫延，其相對應(yīng)的戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力效五，就是整合力、預(yù)見力炉峰、創(chuàng)造力和執(zhí)行力畏妖。因此，戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人的行為價值取向和戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵具有一定的對應(yīng)性疼阔。
第一戒劫，全局性（整體性）與整合力半夷。戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)人首先必須站在全局，著眼和著力于全局觀察處理問題迅细，要有明確的認識全局巫橄、把握全局、掌控全局茵典、使局部服從和服務(wù)全局的意識嗦随、眼光和能力。所謂整合力敬尺，就是能否有效地將組織內(nèi)部和外部的各種意見枚尼、資源調(diào)動整合起來，形成合力砂吞，為一定的全局服務(wù)署恍。這是戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)要求與基本價值定位。

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